中國(guó)圍棋史話(huà)：兩漢三國(guó)大發(fā)展 十九條線(xiàn)棋盤(pán)問(wèn)世

傳說(shuō)中的《孫策詔呂范弈棋局面》

原文載于1987年人民體育出版社出版的《中國(guó)圍棋史話(huà)》，作者：見(jiàn)聞。

第三章 圍棋大發(fā)展的兩漢三國(guó)時(shí)期

第五節(jié)：十九條線(xiàn)棋盤(pán)問(wèn)世

圍棋的發(fā)展，一般包括兩個(gè)方面，一是棋藝的提高，一是棋盤(pán)的改進(jìn)，一者是相互關(guān)聯(lián)的。棋藝提高了，就要求進(jìn)一步改進(jìn)棋盤(pán)，棋盤(pán)改進(jìn)后，又對(duì)棋藝提出了更高的要求。

圍棋縱橫十七道線(xiàn)的棋盤(pán)保持了相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間，漢魏三國(guó)時(shí)，圍棋呈現(xiàn)出發(fā)展趨勢(shì)，圍棋高手，很可能不滿(mǎn)足十七道棋盤(pán)。至于我們現(xiàn)在使用的十九道線(xiàn)，三百六十一路棋盤(pán)出現(xiàn)于何時(shí)，尚無(wú)定論。

《孫子算經(jīng)》上有句話(huà)：“今有棋局方十九道，同用棋幾何？答曰：三百六十一。術(shù)曰：置十九道，自相乘之，即得。”問(wèn)題是，《孫子算經(jīng)》作于何時(shí)，歷來(lái)看法有分岐。清朱彝尊認(rèn)為是春秋時(shí)孫武所著。清阮元?jiǎng)t認(rèn)為是周朝時(shí)的著作。但因《漢書(shū)?藝文志》未錄，至《隋書(shū)?經(jīng)籍志》上才有記載，也有人就認(rèn)為是兩晉南北朝的著作。近人又考據(jù)論證，它可能是東漢時(shí)的作品一一如果此推斷不錯(cuò)，那就是說(shuō)，東漢時(shí)圍棋盤(pán)已是縱橫十九道了。

東漢人馬融、蔡洪在《圍棋賦》中，有“棋雞”、“五岳”的提法，對(duì)這些布局加以分析，可以看出，只有十九道線(xiàn)，三百六十一路的棋盤(pán)才可能形成。這再次說(shuō)明這種棋盤(pán)是東漢時(shí)問(wèn)世的。

但三國(guó)時(shí)魏國(guó)邯鄲淳的《藝經(jīng)》里寫(xiě)著：“棋局縱橫各十七道，白黑棋各五十枚?！倍覐男陆卖敺⑺顾谴宓墓拍怪校藗儼l(fā)現(xiàn)初唐時(shí)彩色圍棋仕女圖，畫(huà)的圍棋盤(pán)是十七道。

與此相關(guān)聯(lián)的是著名的《孫策詔呂范弈棋局面》的真?zhèn)螁?wèn)題。這一棋局見(jiàn)于宋人李逸民編的《忘憂(yōu)清樂(lè)集》，多少年來(lái)影響很大。但因?yàn)檫@局棋是在縱橫十九道的棋盤(pán)上展開(kāi)的，和三國(guó)時(shí)邯鄲淳的記載相違。從清朝人錢(qián)大昕開(kāi)始，對(duì)它的真實(shí)性發(fā)生了疑問(wèn)，百余年來(lái)爭(zhēng)論不休。這是我國(guó)現(xiàn)存最古老的一局棋。

我們認(rèn)為，棋盤(pán)的變化是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，尤其是這種變化要被所有的棋手認(rèn)可，不可能在一時(shí)一處完成。新形式總是由局部到全面，逐漸推廣完善的，而老形式也不可能一夜間在地球上完全消失。我們可以這么設(shè)想，縱橫十九道圍棋盤(pán)，最早出現(xiàn)于東漢，完成于隋唐，而縱橫十七道圍棋盤(pán)，到初唐時(shí)尚未完全消失，還在部分地區(qū)流行。如果這個(gè)設(shè)想

得到證實(shí)，那么《孫策詔呂范弈棋局面》的真?zhèn)尉筒浑y分辨了。

圍棋盤(pán)由縱橫十七道二百八十九路，改為縱橫十九道三百六十一路，在圍棋發(fā)展史上是一飛躍性的變化，從此以后的全部圍棋史都將證明這個(gè)飛躍具有重大意義。

（未完待續(xù)）

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