老一輩人說(shuō)，到了臘月都是年，進(jìn)入這個(gè)時(shí)期，大多數(shù)農(nóng)村都沒(méi)有什么可以忙的大事。人們辛苦了一年開(kāi)始琢磨如何過(guò)一個(gè)好年。而城市里面那些東家即便有一部分平時(shí)刻薄一點(diǎn)，到了這個(gè)時(shí)候，也會(huì)給自己的工人考慮考慮。畢竟做人做事還是要一個(gè)冰糖一個(gè)榔錘，不然盡是剝削，會(huì)物極必反。
當(dāng)然大多數(shù)信奉厚德載物的人，會(huì)在平時(shí)都考慮更周到，但是到了臘月就會(huì)讓它成倍放大，伙計(jì)們也很高興，這也是中國(guó)人要過(guò)年的原因之一。
既然如此，年復(fù)日久以后，就形成了各種規(guī)矩和習(xí)慣，繼而成為了中國(guó)年俗文化。大體全國(guó)統(tǒng)一，少部分地區(qū)還有自己的獨(dú)有習(xí)俗。
比如南北方的小年時(shí)間有差異，比如有些地方才有尾牙的說(shuō)法。而習(xí)以為常的是哪天該除塵，哪天該祭祖，哪天該送灶王爺上天等等，這些風(fēng)俗起源于秦漢時(shí)期，可謂歷史悠久，而且還有一些民謠至今被傳播，如這首臘月歌：
“二十三，糖瓜粘；二十四，掃房子；二十五，磨豆腐；二十六，燉燉肉；二十七，殺灶雞；二十八，把面發(fā)；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭?！?/p>
顯然這首臘月歌更像是北方人的習(xí)慣，中國(guó)地大物博，東西南北中，各地又有自己的習(xí)慣，一個(gè)省份眾多城市，到每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有自己的慣例，那是地域特征的年俗。
而在江陽(yáng)沽酒客的家鄉(xiāng)四川瀘州，沽酒客一直覺(jué)得，好像并不是有太多的習(xí)俗，不過(guò)有那么一句話我還記得，就是臘月里哪天洗澡沒(méi)問(wèn)題，臘月二十九老一輩人是不會(huì)洗澡的。這是為什么呢？說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)好笑。臘月里，瀘州民謠有：“二七二八洗邋遢，二十九洗豬狗”的說(shuō)法。這幾天離除夕最近，大家當(dāng)然希望開(kāi)開(kāi)心心，干干凈凈過(guò)年，冬季跟夏季比，瀘州人洗澡的頻率肯定沒(méi)有那么高了。
當(dāng)然二七二八洗邋遢，如果你簡(jiǎn)單認(rèn)為是洗澡那就膚淺了。洗邋遢還要將一切厄運(yùn)、霉氣統(tǒng)統(tǒng)隨污糟垃圾掃出門。把這年不好的東西全部掃除后，過(guò)新年時(shí)人們就可以享受嶄新的環(huán)境，沐浴在吉祥的氛圍中，節(jié)慶天就無(wú)需再洗掃，不然會(huì)將好運(yùn)也掃地出門。
它的起源一直可以追溯到商周時(shí)期的“驅(qū)疫鬼、祈安康”的宗教儀式。古籍《呂覽法》中記載：“歲除日，擊鼓驅(qū)瘟疫鬼，謂之逐除”；《秘奧造宅經(jīng)》也有“溝渠通浚，屋宇潔凈，無(wú)穢氣，不生瘟疫”的記載。清代的《清嘉錄》更提示“臘將殘，擇憲書(shū)(指歷書(shū))宜掃舍宇日，去庭戶塵穢，或有在二十三日、二十四日及二十七日者，俗呼打埃塵?！?/p>
前幾天的除塵除污，已經(jīng)把家院打掃一通，到了二七、二八的時(shí)候，大家洗個(gè)澡也是理所當(dāng)然。除了正常的清潔以外，也是把一年的晦氣都沖走，整整潔潔地迎接新年，這種儀式感，意義大于形式。
其實(shí)這個(gè)并不是瀘州獨(dú)有，大多數(shù)地方都有這樣的習(xí)俗，傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準(zhǔn)備迎接來(lái)年的新春，當(dāng)年的京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的諺語(yǔ)。臘月二十六洗浴為“洗福祿”。
古代的女子到了十六歲就算是成人，這時(shí)候的女孩子懂得了愛(ài)美，知道了穿衣打扮，不再像孩童時(shí)期那樣衣著邋遢，不修邊幅。意思就是十六歲的時(shí)候再也不能像小孩子一樣了，做人做事都應(yīng)該像個(gè)大人一樣，相當(dāng)于現(xiàn)在的成人儀式。
但是瀘州多了一個(gè)二十九洗豬狗，所以二十八你不收拾自己，到了二十九再收拾，難免跟豬狗搶了好日子，這也有點(diǎn)尷尬。
不過(guò)即便如此，我想好多年輕的瀘州人都不知道這些東西，規(guī)矩你繼承它就會(huì)存在，你沒(méi)有聽(tīng)過(guò)它就不會(huì)起到作用，要不要遵守完全是個(gè)人的選擇，這個(gè)時(shí)代好就好在，只有分享沒(méi)有強(qiáng)制。但是了解一些習(xí)俗還是有意義的。
（圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)侵刪）
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