“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。”
炎炎夏日，最適合讀些清新的小詩。
像李白這首《獨坐敬亭山》，一人山中獨坐，世事過眼云煙，青山朗潤峻茂，獨與幽人長談。
雖未能去往山中，卻已感到其間安然。
喧囂而躁動的日子里，該留給自己些時間，自在、隨心、坦然，一人一境一清幽，一呼一吸一從容。
在眾多詩人中，李白是很會獨處的人。
雖然他很享受結(jié)交朋友，但伶仃一人時寫的詩，也依舊饒有趣味。
就像那首《月下獨酌》：
花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。
寫這首詩時，李白剛剛遭遇賜金放還，政治理想幾乎宣告破產(chǎn)，形單影只，有苦無處訴，突發(fā)奇想，將月亮拉來對飲，原本的冷寂凄清，也正因此沖散了許多。
李白早年時，寫過一首《訪戴天山道士不遇》說的是他尋訪道士未果的經(jīng)歷。
孜孜問道的年輕人，殷勤往來山中，沒能見到想見的人，煩惱之余，被山中景色吸引，索性將不開心丟到一邊，沉浸于山川美景之間，樂乎悠然。
犬吠水聲中，桃花帶露濃。
樹深時見鹿，溪午不聞鐘。
野竹分青靄，飛泉掛碧峰。
無人知所去，愁倚兩三松。
以前，總愛依賴他人的陪伴，后來細細回想，其實，很多珍貴的瞬間，都是獨自一人時經(jīng)歷的。
于某個時刻，拋卻世間紛紜，完完全全做回自己，任性自由，行止隨心，何嘗不是一種放松、一種清歡。
野性之詩
這首詩歌名曰《遠別離》，是一首樂府詩。坦率地說，與其稱其為詩，不如稱呼為散文。畢竟，李白寫得太過隨意，甚至打破了詩歌的節(jié)奏。前面幾句是這樣的：
遠別離，古有皇英之二女，
乃在洞庭之南，瀟湘之浦。
古代的詩歌，往往有嚴(yán)格的字?jǐn)?shù)限制，正所謂“寸土寸金”。唐末文人說過一句話：“五言如四十個賢人，著一個屠酤不得?！边@句話的意思是說，五言律詩由四十個字組成，四十個字如同四十個賢人，中間不能有一個宰牲賣酒之輩（意為濫竽充數(shù)的字眼）。
文人說的雖是五言律詩，但凡古代的詩詞，應(yīng)該都遵循此理。然而，反觀李白的這首詩，“乃”、“在”、“之”，三個無意義的虛詞，被任性的濫用。
讀完這幾句“大白話”，你會感覺怪異、尷尬，完全摸不著頭腦。硬著頭皮繼續(xù)讀，則又有拍案驚奇的感覺，那種熟悉的豪放與飄逸，終于噴薄而出。雖然，是以悲傷的形式。
海水直下萬里深，誰人不言此離苦？
日慘慘兮云冥冥，猩猩啼煙兮鬼嘯雨。
李白啊李白，真有你的，寫詩的時候，不拘于形，不役于心，下筆千言，率性而為，將讀者的情緒，玩弄于股掌之間。
來之不易的幸福，應(yīng)當(dāng)珍惜
長安一片月，萬戶搗衣聲。
秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。
何日平胡虜，良人罷遠征。
——《子夜吳歌·秋歌》
搗衣聲聲，千家萬戶的痛苦和思念，都寄托在了月光和秋風(fēng)中。和平和安定的生活，既是作者的愿望，也是征婦的心聲。
幸福的生活總是來之不易，如今的闔家歡樂也是用無數(shù)家庭的離別換來的。
如今已遠離戰(zhàn)爭和離亂，我們無法感同身受那種撕心裂肺的痛苦，正因如此，更不可虛度浪費。
珍惜當(dāng)下，珍惜擁有時的快樂，便是對生活最好的寬慰。
- 不可避免的離別，不如看開
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。
——《峨眉山月歌》
乍然離別，不免依依不舍，即使是立志“仗劍去國，辭親遠游”的李白，也對故國故人有著無法割舍的思念。
正像明月可遠望，而不可親近，很多人事只能遙遙懷念，只能借明月寄思念，寄心愿。
離別總是生活的常態(tài)，但不必過于傷感，因為有緣注定會再見，無緣也勉強不來。
此時分開，各自珍重；他日相聚，一定各有一番精彩。
（圖片來源網(wǎng)絡(luò)侵刪）
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