老祖宗說(shuō)“富不回鄉(xiāng),男不辦三”,為什么?有何怕?  第1張

在過(guò)去,有一個(gè)詞“榮歸故里”,說(shuō)的是誰(shuí)要是在外面有出息,建功立業(yè)了,一定要回家鄉(xiāng)人,讓親戚鄰居們看看自己的現(xiàn)狀。

還有的人會(huì)自掏腰包給村里修路,建學(xué)校,整個(gè)村里的人都會(huì)豎起大拇指夸你厲害,不忘本。

然而,現(xiàn)在一切變了,村里人又開(kāi)始說(shuō):“富不回鄉(xiāng),男不辦三”。為什么要這樣做,他們害怕啥呢?

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一、富不回鄉(xiāng)

富不回鄉(xiāng)在古代的意思是富貴了一定要回鄉(xiāng)。

《項(xiàng)羽本紀(jì)》中曾寫到過(guò):“富貴不歸故鄉(xiāng),如衣繡夜行,誰(shuí)知之者!”

當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽剛剛拿下咸陽(yáng),看著自己的成就,他特別想回到老家,告訴人們自己的所作所為。

不僅項(xiàng)羽有這樣的想法,歷朝歷代凡是有點(diǎn)成就的,都是這么想的。

而且這種想法在唐朝的時(shí)候,更流行。

那時(shí)候通過(guò)科舉制度,很多寒門學(xué)子可以改變命運(yùn),從最下等人一躍而成上等人。

那些中舉的學(xué)子騎著高頭大馬,穿著紅色的衣服,招搖過(guò)市,生怕旁人不知道自己的事情。

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然而,在現(xiàn)代社會(huì),“富不回鄉(xiāng)”的意思卻變了,成了人們富有了,可千萬(wàn)別回故鄉(xiāng)。

隨著社會(huì)的發(fā)展,人們思想的轉(zhuǎn)變,不少人在外面發(fā)了財(cái),或者當(dāng)了官,都懼怕回鄉(xiāng)。

一個(gè)原因是他們覺(jué)得家鄉(xiāng)發(fā)展不好,如果回鄉(xiāng)的話,未來(lái)的發(fā)展就會(huì)受到影響。

而且城市里有更好的教育資源、醫(yī)療條件和商業(yè)機(jī)會(huì),他們更愿意留在城市繼續(xù)發(fā)展,為自己和家人創(chuàng)造更好的生活。

在城市中,他們可以接觸到更廣泛的人脈和信息,有利于事業(yè)的進(jìn)一步拓展。

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另一方面,回鄉(xiāng)也面臨一些困擾。比如,親戚朋友會(huì)拜托你辦點(diǎn)事情。

比如跟你借錢,再比如讓你幫忙安排個(gè)工作,或者是走走人情,辦點(diǎn)手續(xù)之類的。

這種情況下,你幫忙很可能會(huì)損害到自己的權(quán)益,但如果不幫忙,還會(huì)被對(duì)方指責(zé)“有了本事就忘了舊人”,讓原本的親情和友情變得復(fù)雜。

最后,回鄉(xiāng)的話,也面臨一些心理上的不適。

有的地方攀比之風(fēng)盛行,富裕之人回鄉(xiāng)可能會(huì)成為眾人比較的對(duì)象,帶來(lái)不必要的壓力。

然而,即使現(xiàn)實(shí)問(wèn)題讓我們對(duì)回鄉(xiāng)顧慮重重,但也不能因此就拒絕回鄉(xiāng)。

那些創(chuàng)業(yè)發(fā)達(dá)的人如果能回鄉(xiāng),那么就可以為家鄉(xiāng)的發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇和動(dòng)力。

富裕之人可以通過(guò)投資、創(chuàng)業(yè)等方式,帶動(dòng)家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,為鄉(xiāng)親們提供就業(yè)機(jī)會(huì)。

他們還可以為家鄉(xiāng)的教育、文化等事業(yè)做出貢獻(xiàn),改善家鄉(xiāng)的基礎(chǔ)設(shè)施和生活環(huán)境。

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總之,“富不回鄉(xiāng)”這句話在不同的時(shí)代有著不同的含義,在現(xiàn)代社會(huì),我們應(yīng)該理性看待這個(gè)問(wèn)題。

無(wú)論是選擇留在外面繼續(xù)發(fā)展,還是回鄉(xiāng)為家鄉(xiāng)做貢獻(xiàn),都應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況來(lái)決定。

無(wú)論身在何處,我們都應(yīng)該保持對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)和關(guān)注,為家鄉(xiāng)的發(fā)展盡自己的一份力量。

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二、男不辦三

對(duì)于過(guò)生日這件事,在民間有很多講究,其中針對(duì)中年男性過(guò)生日有“男不辦三”的講究。

“男不辦三”,從字面上來(lái)看,是說(shuō)男性不要在30歲的時(shí)候大擺宴席。

雖然這種說(shuō)法帶有一定的迷信色彩,但也蘊(yùn)含著做人的智慧。

從迷信的角度來(lái)看,一些農(nóng)村地區(qū)認(rèn)為男人如果過(guò)三十歲的生日,會(huì)對(duì)家人產(chǎn)生不好的影響,比如我們老家就有“男壽祝了三,半生大孤單”的說(shuō)法。

之所以會(huì)有這樣的認(rèn)知,也是因?yàn)橹C音問(wèn)題?!叭迸c“散”、“喪”諧音,故而聯(lián)想到對(duì)家人和自己不利。

還有的地方覺(jué)得男人三十歲是人生的一道關(guān)口,俗稱過(guò)坎兒,不宜過(guò)生日,要把生日藏起來(lái)。

然而,這些說(shuō)法顯然沒(méi)有道理可言,只不過(guò)是村里人的老舊觀念。

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傳統(tǒng)觀念中,講究“三十重業(yè),四十重壽”,也就是說(shuō),男人三十歲的時(shí)候,正處于事業(yè)的上升期,此時(shí)應(yīng)該把精力和金錢放在事業(yè)上,而不是大操大辦生日酒宴。

在農(nóng)村習(xí)俗中,過(guò)生日如果大操大辦,通常是只賠不賺,事業(yè)上升期需要大量的資金,此時(shí)把錢用在這些面子工程上,豈不是耽誤自己的發(fā)展。

另外,還有人認(rèn)為,“父母在不慶生”、“母在不慶生”,這是因?yàn)?,我們的生日是父母的受難日。

在過(guò)去,生孩子是從鬼門關(guān)走一圈的事情,母親冒著生命危險(xiǎn)生育我們,這恩情不能忘。

如果在母親受難日,自己只顧著高興的慶祝生日,則是大不孝。

三十歲的男人,父母通常還健在,為了表達(dá)對(duì)父母的敬意,他們會(huì)選擇低調(diào)過(guò)生日或者不慶祝生日。

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然而,在現(xiàn)代社會(huì),人們的觀念和生活方式發(fā)生了很大的變化,對(duì)于“男不辦三”這一習(xí)俗,也有了不同的看法。

一些人認(rèn)為,三十歲是人生的一個(gè)重要階段,應(yīng)該好好慶祝一下,與親朋好友分享自己的喜悅和成就。

他們會(huì)選擇舉辦一個(gè)小型的聚會(huì)來(lái)慶祝生日,而不是傳統(tǒng)的大操大辦酒宴。

在一些地方,也有獨(dú)特的方式來(lái)慶祝男人三十歲生日。

比如一些農(nóng)村,男人三十歲生日,自己家不用做準(zhǔn)備,一般由岳父母及親戚帶東西上門給女婿慶生,俗稱“破三十”。

這不僅是一種慶祝方式,更是岳父母對(duì)女婿的一種美好祝愿,希望女婿在三十歲這道人生關(guān)口能夠順利度過(guò),未來(lái)的人生道路平坦,事業(yè)順風(fēng)順?biāo)?/p>

從現(xiàn)代的角度來(lái)看,“男不辦三”這一習(xí)俗也可以給我們一些啟示。

三十歲的男人,應(yīng)該更加成熟穩(wěn)重,明確自己的人生目標(biāo)和責(zé)任。

在這個(gè)階段,他們可以把生日作為一個(gè)反思自己的機(jī)會(huì),回顧過(guò)去的成就和不足,規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展方向。

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總之,“富不回鄉(xiāng),男不辦三”是民間的一種傳統(tǒng),隨著時(shí)代思想的轉(zhuǎn)變,每個(gè)人都會(huì)賦予它新的理解和意義。

不論是回報(bào)家鄉(xiāng),還是回報(bào)父母,我們都要做到問(wèn)心無(wú)愧。

同時(shí),我們也要傳承這些老傳統(tǒng),讓我們的后代也了解前輩的生活與思想觀念。